viernes, 19 de noviembre de 2010

ABM - SANTOS ME MANDÓ TREMENDO REGALO DE NAVIDAD


Santos, si supieras la tranquilidad que me produjo tu anuncio cuando ratificaste ante las cámaras que me darás a Walid como regalo de navidad.

Este presente para mí no tiene precio. Menos mal que cuento ahora con amigos como tú, muy diferente al Uribe imperialista.

Tú tienes el gesto del hermano. Sabes que estoy metido en una verdadera cloaca y acudes generosamente a darme la mano.

Valoro en alto grado tu gesto solidario y bolivariano. ¡Que viva Colombia! ¡Qué viva el sueño de Bolívar de la Patria Grande!

Y para que veas que mi agradecimiento es sincero, te digo, que aunque cuentes con el Golfo de Colombia, tú y las próximas generaciones pueden disponer de todo el petróleo nuestro que quieran.

Por 200 años los surtiremos sin que ustedes tengan que pagar ni un céntimo. Así hemos hecho con la Cuba revolucionaria de Raúl y Fidel. Nada mal te caería a ti y a tu alicaída economía agarrar esta golilla.

Son muchos los países que ya disfrutan de mis regalías. Y me han criticado sin que yo me detenga a pararles. Yo sé muy bien que un revolucionario no puede actuar en forma egoísta ni capitalista sino socialistamente.

Para combatir estas actuaciones mandé a aprobar una Ley del Trueque que la haré aplicar en este caso.

Yo estaba en un corri corri entre tercera y home, hasta que llegaste tú. Y eso se agradece.

Y por cierto, es una lástima que un patriota como tú por ser de esa rancia derecha no se anime a impulsar en la histórica Madre Patria Latinoamericana, una revolución como la que yo encarno. ¡Hay que ver lo que serían nuestras relaciones bilaterales!

Y las cosas se te facilitarían porque desde un principio tú, por la experiencia que tienes, no cometerías mis errores como este de verme arrastrado por mi propio entorno hacia el zanjón del narcotráfico.

Yo me descuidé y cuando me di cuenta tenía a una parte de mi equipo militar y civil metido en esa porquería y hasta uno de mis gobernadores se hundió hasta el cuello.

Pero yo a esa gente, por más salpicada que esté, la limpio a punta de ascenso.

Y fíjate que en momentos en que los escuálidos andan impulsando un golpe de derecha, el más encochinado de mis generales se metió un buen discurso diciendo que está casado con el pueblo, la revolución y la comandancia en jefe, para impedir que nos puedan arrebatar el mando-poder en diciembre del 12.

A ese general lo metí en el lote de los Comandantes en Jefe. Y a todo el que tenga que depurar le aplicaré la misma medicina. Al fin y al cabo lo que importa es salvar la revolución.

Ya tengo a Benavides Torres prevenido al bate, con el próximo hit le meto el Comandantazgo en Jefe. Y luego vendrán más. Esta será entonces la revolución de los Generales en Jefes sin ningún tipo de tropa ni combate.

Porque nosotros estamos obligados a parar el golpe militar o electoral con el contragolpe respectivo y para ello necesitamos contar con gente muy bien calificada.

Y para esto tenemos también que comenzar por silenciarte a ti Walid. Yo sé que tú nos prestaste una buena ayuda en momentos difíciles. Pero después te echaste a perder y te convertiste en pura droga. Mira adónde llevaste a mi General Erupto.

No es posible que te pongas a decir por ahí que cuando te presenten en un tribunal y saques las pruebas de los pagos que hiciste a funcionarios civiles y militares de mi gobierno que trabajaron para tu empresa, se va a producir un temblor de tal magnitud que se va a llevar en los cachos a muchos y hasta a mi gobierno revolucionario.

Ten conciencia de que pisaste la raya amarilla y que ya es seguro que Santos te va a mandar para acá y que te salga Yare. Y ya todo el mundo sabe lo que eso significa en el mundo de las condenas.

Lo más probable, y te lo digo con mucho dolor, es que no llegues ni siquiera a los tales tribunales. Eso lo sabe Santos. Pero negocio mata derechos humanos.

Mi servicio de inteligencia, que dignamente coordina el G2-Cuba, me había alertado de que tú eras un zángano de la droga que tienes por detrás a unos cuantos capos de los más arrechos del mundo. Y cometí la pendejada de darte guaral y dejarte correr.

Pero una vez que te tenga aquí todo será diferente. El peligro mío de caer en manos de los organismos internacionales y correr la suerte de un Noriega cualquiera habrá terminado, mientras que no habrá nadie que pague un céntimo por ti. Te recomiendo entonces que te pongas a rezar lo poquito o mucho que sepas.

Como puede verse, la revolución bolivariana, haciendo gala de su condición de invencible e imperecedera, se quiere salir de la suerte de las drogas y de la democracia electoral para estar puesta y dispuesta a salvarse a como dé lugar.

En este sentido se transitará hasta por el autogolpe de emergencia, que ya está programado para el caso de cualquier contingencia que se presente en los próximos “tiempos de revolución”. abm333@gmail.com

El Universal, 19 de noviembre del 2010
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lunes, 15 de noviembre de 2010

CPT - ¿ES POSIBLE RECONSTRUIR UN PAÍS SIN HABER CAMBIADO A SUS DESTRUCTORES?

Cátedra ‘Pío Tamayo’
Centro de Estudios de Historia Actual


Seminario / VI Sesión
¿Qué hacer con y por Venezuela
después del 26S-10?

Foro

LAS ACADEMIAS Y LA RECONSTRUCCIÓN DEVENEZUELA
  
¿ES POSIBLE RECONSTRUIR UN PAÍS SIN HABER CAMBIADO A SUS DESTRUCTORES?

ObjetivoLas academias han elaborado un estudio de cómo reconstruir a Venezuela. Esto significa que se han ubicado en el plano de quienes entienden que la destrucción define hoy a este ex país. Aceptan que la destrucción no es solo a nivel material e institucional, en la estructura económica, social, política o militar sino que llega también a la esfera de lo  humano. Al grupo o al individuo. Todos padecemos hoy el efecto destrucción en la salud, en la educación, en los servicios,  en todos los ámbitos de la vida material y espiritual.

LA HISTORIA COMO SUMA DE FRUSTRACIONES

Y no se trata de apelar a la consideración de que ‘cualquier tiempo pasado fue mejor’. Sabemos que en todo el período de la invasión hay destrucción. Que nuestro proceso social está lleno de padecimientos e insatisfacciones. Como diría el maestro D.F. Maza Zavala la historia de Venezuela es una suma de frustraciones que hoy podemos leer como destrucciones que se extienden por todas partes a paso agigantado.

UNA HECATOMBE ECONÓMICA QUE SE EXTIENDE
A LA TOTALIDAD DEL CUADRO HISTÓRICO

La destrucción del aparato productivo venezolano, comenzando por la industrias básicas, ya es algo innegable. Por ello cada vez más seguimos en la especie de vida que nos concede o nos da en préstamo lo que se nombra como la renta petrolera que en la práctica, dicho sea al paso, ha dejado atrás tal condición para convertirse en regalía al servicio de la compra-venta de apoyo politiquero para apuntalar el tal socialismo del siglo XXI. En otras palabras, estamos ante una verdadera hecatombe económica que se dispara hacia la totalidad del cuadro histórico.

Difícil entonces salir de este terrible laberinto sin el apoyo de una nueva política, que sea la síntesis de una nueva concepción de la sociedad venezolana. Indispensable poner a un lado la repetición de los viejos conceptos que emanan de la interpretación liberal-positivista del siglo XIX y dar el salto a la creación de nuevas ideas.

IR MÁS ALLÁ DEL BINOMIO CAPITALISMO-
SOCIALISMO

Y no se trata de poner a un lado las corrientes de pensamiento vigentes al momento de la construcción de las estructuras prevalecientes en esta sociedad, para dar paso a las que provienen del socialismo o comunismo. La cuestión no radica en alimentar la contraposición entre capitalismo y socialismo sino en establecer las grandes líneas que abonen el camino para la construcción de una realidad distinta a ambos.

No nos referimos tampoco a la conocida ‘tercera vía’. Consideramos simplemente que las teorías económicas, sociales y políticas mantienen vigente la doctrina de la desigualdad. Esto supone una inmediata toma de decisión: o se enfrentan a se sale en defensa de esa institución de las desigualdades.

Pero el enfrentamiento no puede ser como el que correspondió al marxismo-socialismo-comunismo, que terminó por construir una supuesta sociedad nueva sin romper en profundidad con el modo de producción capitalista. De allí la burocracia y la corrupción que impera en esos 'tiempos revolucionarios' que sólo alcanzan a reproducir los fracasos y las estaciones  de la destrucción.

VAMOS A HACIA LA VENEZUELA DE LOS
ESCOMBROS

Hoy, en este expaís se adelanta lo que se nombra como un proceso revolucionario y socialista llamado a transformar a Venezuela. Frente a este discurso está una práctica que apunta cada vez con mayor empeño hacia la destrucción. Vamos así haciala Venezuela de los escombros, por más y que puedan levantarse monumentos de cemento que nunca serán capaces de tapar las inclemencias que caen sobre una sociedad puesta, y aunque no dispuesta, a padecer.

Y ante este panorama ¿cómo plantear una reconstrucción? ¿Reconstrucción o reorientación de las políticas económicas, sociales, políticas y militares vigentes hoy aquí? ¿Procede una reconstrucción sin que se haya cambiado a los responsables de la toma de decisiones? ¿Se admite acaso que la reconstrucción de esta realidad pasa por la eliminación de las actuales estructuras de mando-poder?

¿SE ADECÚAN LAS PROPUESTAS DE LAS ACADEMIAS
A LAS NECESIDADES-RECLAMOS DE ESTA HISTORIA?

¿Es posible reconstruir en la misma medida-tiempo-espacio- en que avanza una obra de destrucción o estamos hablando de propuestas para un futuro mediano o lejano? ¿Se adecuan, en fin, las propuestas de las academias a las necesidades-reclamos de la historia que se prefigura como inevitable a partir de los resultados del 26S-10?

PONENTE
PEDRO PALMA

COMENTARISTAS 
 CARLOS HERMOSO 
RÓMULO LARES

MODERADOR
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES, 15 DE NOVIEMBRE DEL 2010
SALA “E” / 6 pm

Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz /  Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 6052536 / 6052563  (0416) 638-7320  (0414) 333-6515



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miércoles, 10 de noviembre de 2010

JEAN-PIERRE GARNIER MALET- SOBRE EL TIEMPO



Jean-Pierre Garnier Malet, padre de la teoría del desdoblamiento del tiempo
"Nosotros, como el tiempo, también nos desdoblamos"
IMA SANCHÍS  - 09/11/2010 / La Vanguardia

Tengo 70 años. Vivo en París. Casado, 2 hijos y 3 nietos. Soy doctor en Física, mi especialidad es la mecánica de los fluidos. La política debe sustentarse en la tolerancia. Tengo la certeza de que hay que pensar en los demás como nos gustaría que los demás pensaran en nosotros

Su teoría ¿está avalada por la ciencia? 

La respetada revista American Institute of Physics de Nueva York y su comité científico la han validado publicándola en el 2006 porque es una teoría que ha permitido, primero, prever, y luego, explicar la llegada de planetoides al sistema solar. ¿Quiere que le explique para qué sirve la ley del desdoblamiento del tiempo?

Sí, pero sencillito. 

Tenemos dos tiempos diferentes al mismo tiempo: un segundo en un tiempo consciente y miles de millones de segundos en otro tiempo imperceptible en el que podemos hacer cosas cuya experiencia pasamos luego al tiempo consciente. 

¿Y todo eso sin enterarnos? 

Exacto. Tengo una síntesis instantánea de un análisis que he realizado en otro tiempo aunque no tenga la memoria de ello. 

¿Así funciona el tiempo? 

Sí, en cada instante presente tengo un tiempo imperceptible en el cual fabrico un futuro potencial, lo memorizo y en mi tiempo real lo realizo. 

¿? 

Tenemos la sensación de percibir un tiempo continuo. Sin embargo, tal como demuestran los diagnósticos por imágenes, en nuestro cerebro se imprimen solamente imágenes intermitentes. Entre dos instantes perceptibles siempre hay un instante imperceptible. 

¿Como en el cine, que sólo vemos 24 imágenes por segundo? 

Sí, la número 25 no la vemos, es subliminal. En publicidad se ha utilizado ese tipo de imágenes para influir con éxito en nuestro comportamiento, lo que ha mostrado que lo subliminal es accesible a nuestra memoria. El desdoblamiento del tiempo ha sido probado científicamente y la teoría ha dado justificaciones a escala de partículas y a escala de sistema solar. 

Here is the beginning of my post.

Tenía entendido que las leyes de la cuántica no se aplicaban a las cosas grandes. 

El fenómeno del desdoblamiento del tiempo nos da como resultado el hombre que vive en el tiempo real y en el cuántico, un tiempo imperceptible con varios estados potenciales: memoriza el mejor y se lo transmite al que vive en el tiempo real. 

¿Nuestro otro yo cuántico crea nuestra realidad? 

Podríamos decir que entre el yo consciente y el yo cuántico se da un intercambio de información que nos permite anticipar el presente a través de la memoria del futuro. En física se llama hiperincursión y está perfectamente demostrada. 

¿Estoy desdoblada como la partícula?

 
Sí. Y sabemos que, si tenemos dos partículas desdobladas, ambas tienen la misma información al mismo tiempo, porque los intercambios de energía de información utilizan velocidades superiores a la velocidad de la luz. ¿Conoce el principio de los gemelos de Langevin? 

No. 

En los años 20, Paul Langevin demostró que si un gemelo viajaba a la velocidad de la luz, envejecía menos que el que se quedaba quieto. A Langevin no le creyeron. Hubo que esperar 50 años: en 1970, gracias a los relojes atómicos, se comprobó esa ley. 

Entonces, en ese tiempo imperceptible pasó mucho tiempo. 

Exacto: si puedo viajar a velocidades prodigiosas, un microsegundo se convierte en un día entero. Cuando regreso, no sé si me he ido, puesto que he estado ausente un microsegundo. 

Estupenda propiedad, ¿pero quién es el que viaja?, ¿yo? 

Existe otra propiedad conocida en física: la dualidad de la materia; es decir, una partícula es a la vez corpuscular (cuerpo) y ondulatoria (energía). Somos a la vez cuerpo y energía, capaces de ir a buscar informaciones a velocidades ondulatorias. 

¿Y cómo asimilamos esa información? 

En el sueño paradoxal, cuando estamos más profundamente dormidos y tenemos nuestra máxima actividad cerebral, se da el intercambio entre el cuerpo energético y el corpuscular. Y es ese intercambio el que le permite arreglar el futuro que ha creado durante el día, lo que hace que al día siguiente su memoria esté transformada. 

Vaya. 

El intercambio se realiza a través del agua del cuerpo. Ese intercambio de información permanente es el que crea el instinto de supervivencia y la intuición. 

¿Fabricamos potenciales por medio de nuestro pensamiento? 

Así es. Si por ejemplo pienso en una catástrofe, ese potencial ya se inscribe en el futuro y puede sufrirla usted u otro. De manera que la conclusión es: "No pienses en hacer a los demás lo que no quisieras que los demás pensaran en hacerte a ti". No es una ley moral ni filosófica, es una ley física. 

Es difícil controlar el pensamiento. 


De día, mucho; pero justo antes de quedarnos dormidos tenemos un minuto, y basta con que durante ese minuto controlemos: esa es la manera de conectar con esa parte energética, llamémosla el doble, para pedirle que solucione los problemas. 

¿Es como una oración? 

No: es una relación, y hay que dejar totalmente las riendas al otro; las noches están para eso. La noche no sólo permite borrar potenciales no deseados, sino que también nos guía los pensamientos del día siguiente.
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DE LAS PALABRAS - D. F. MAZA ZAVALA



El tiempo pasa, decimos, pero no es el tiempo:
pasamos los habitantes sin destino.

Con estos dos versos cierra Domingo Felipe su poema Lunes.
Y todo él refiere esa carencia de destino que nos atrapa y caracteriza
El mundo ha sido hecho en un solo día, dice el poeta,
y cada día se hace y se deshace, a la medida de cada ser humano
que toma para sí el trabajo de Dios.
La pregunta queda: ¿y cuándo tomaremos
para nosotros el trabajo del hombre,
la sagrada tarea de darle un destino a cada quien
en el cual el tiempo pase en las huellas que
el hombre deja cumpliendo el tejido de los sueños
como su destino más alto?
El recorrido por todo este libro es una travesía
hacia el espíritu de la vida y de los seres
que deambulamos por los bosques sin habernos
detenido en el milagro del árbol.
ms



LUNES

La rutina del amanecer:
el pregón del sol, hoy no lloverá,
el periódico trae malas noticias:
en censo de los muertos, la huella de la sangre,
nada nuevo, es la costumbre,
los que van a morir nos saludan
desde hace más de dos mil años.

La habitual angustia de los días,
la zozobra, la presión cotidiana,
la gente que transita de prisa
hacia los lugares consabidos;
la ciudad que mueve sus músculos de acero,
los ríos humanos que van que van a dar a un mar
donde se unen penas y alegrías.

Hay que vivir con la esperanza a cuestas,
el tejido de los sueños guían nuestros pasos
hacia la evasión total: la libertad.

El mundo ha sido hecho en un solo día
y cada día se hace y se deshace
a la medida de cada ser humano
que toma para sí el trabajo de Dios.

Concluyen la jornada y al rutina,
otro día vendrá como el de hoy;
el tiempo pasa, decimos, pero no es el tiempo:
pasamos los habitantes sin destino.

30 de julio de 1997

D.F. Maza Zavala,
Quinta Estación.
Caracas, MonteAvila, 2006, p. 48.
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lunes, 8 de noviembre de 2010

JOSÉ ALEJANDRO RODRÍGUEZ - TIEMPO Y ESPACIO




Reflexión sobre Tiempo – Espacio

Son muchas las concepciones que se han escrito sobre el tiempo, en ocasiones con la convicción de encontrar una definición que permita demostrar la razón misma del ser humano. En tal sentido, al abordar la pregunta ¿Para qué le ha servido el tiempo espacio al hombre?, valdría la pena retomar uno de los análisis realizados desde la concepción misma de la filosofía de vida, en este caso, desde la perspectiva budista, publicado por Daisaku Ikeda en 1998 .

Lo primero que debemos resaltar de ese análisis, es la forma de concebir y entender el tiempo. Para ello, Ikeda parte de tres tipos de tiempo que formula el filósofo ruso Nikolai Berdjaev (1874-1948) en su ensayo Historia y escatología, a saber: cósmico, histórico y existencia.

“El tiempo cósmico, que cabe concebir, también, como tiempo físico, es mesurable a través del calendario o del reloj: un día tiene veinticuatro horas; un año, 365 días, y así, sucesivamente. Es el tiempo que se mide con respecto al movimiento regula del sistema solar.

El tiempo histórico es el concepto que empleamos en expresiones como “el siglo XX, el año 100 a.c.” o “el segundo milenio”, donde aludimos a una división trazada sobre el eje del tiempo físico. Un ejemplo más familiar es el término “hoy”, al que se considera, vagamente, como una extensión del “ayer”, o el término “mañana”, al que se considera una extensión del “hoy”.

El tiempo existencial es lo que uno experimenta cuando se libera del “tiempo caído” de la inercia diaria. Es la vivencia de júbilo y plenitud que uno siente cuando “se apodera del instante” y cumple su misión humana intrínseca”.

Para aclarar, cuando se refiere al tiempo caído, se trata de la temporalidad cósmica e histórica, considerando que ambas son entidades puramente teóricas y aisladas de la participación subjetiva del ser humano.

La acción prolongada que genera el instante en que se actúa, que en el caso budista se relaciona a un “estado interior de profunda solidaridad humana”, es “aquello que Berdjaev describe como el tiempo que existe eternamente en el presente”.

Lo anterior, pareciera estar relacionado cono la definición de tiempo histórico que incluye la acción del hombre, especialmente cuando se señala que antes de que existiera el hombre no había tiempo. Por lo tanto, el tiempo existencial que valora la acción presente de los individuos, se acercaría a un concepto de tiempo que asume a un hombre que produce en base a un desarrollo técnico – científico.

Para responder a la pregunta formulada en el párrafo inicial, el tiempo espacio sirve al hombre en la medida de sus acciones. Utilizando una de las reflexiones de Ikeda, “los actos que acometemos es este mismo instante tienen que estar impregnados de intensidad, por entender que la profundidad de esta determinación interior es el factor crucial que define el futuro y construye la historia”.
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¡CAP SIGUE ACUSANDO!



Ya tomó la calle el Nº 22 de nuestra Colección ‘Testimonios Violentos’: Yo sigo acusando. Habla Carlos Andrés Pérez. (Caracas, CEHA-CPT-UCV, 680 p.).

El libro lo iniciamos en 1979 y lo concluimos en junio de este año. Y constituye un registro-expediente, en el cual se debate sobre buena parte de nuestra historia, en particular lo actuado en el siglo XX y más específicamente lo que se ha dado en llamar período democrático.

Primero conversamos sobre las constantes en nuestra historia, el gomecismo sin Gómez, el 18 de Octubre y el trienio 45-48, que conduce a la dictadura de Pérez Jiménez y al intento de implantación de la institucionalidad democrática y su desenvolvimiento en el marco del Pacto de Punto Fijo, que condujo a la lucha armada de los sesenta, que tiene a Cuba como inspiración para adelantar un proceso violento-guerrillero que se fijó como meta hacer de Venezuela el “segundo territorio libre de América”.

Vimos como el régimen vigente creyó salir airoso de esta prueba, a pesar de que muchos de los reclamos quedaron en pie. Persistieron todas las desigualdades y miserias en medio de un ambiente político regido por la corrupción, la burocracia, la ineficiencia y la presencia de un aparato productivo dependiente de la renta petrolera.

Nos detuvimos también en la Masacre Venezuela del 27F-89 que da brío e impulso a la conspiración que se materializa el 4F y 27N-92. Fracasos militares que se salvan en lo político debido al vacío existente y abren la posibilidad para que un actor que viene del más perverso golpismo se convierta en presidente de la república vacía de Venezuela. Son ‘esos lodos los que nos traen a estos polvos’.

A CAP se le defenestra ‘legalmente’ antes de concluir su segundo mandato, en medio de un escenario regido por el encono, la conspiración y, en su propio decir, por la acción revanchista de los perdedores del 18 de Octubre de 1945.

Por ello acusa a quienes considera responsables del derrumbe de las instituciones democráticas, los partidos politicos, las dirigencias sin relevo, y predice la descomposición que nos lleva a esta condición de ex-país y a un mayor alejamiento de un verdadero rumbo democrático. Para el entrevistado, la desgracia que materializa Chávez es una dolorosa cosecha.

Para CAP, Sancho, la estamos pagando y por ello sigue señalando los autores de esta tragedia! abm333@gmail.com
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domingo, 7 de noviembre de 2010

D. F. MAZA ZALA EN SUS 88




Domingo Felipe Maza Zavala cumplió sus 88 años este 04 de noviembre, pero decidió irse a celebrarlos en otros linderos, donde sus pensamientos y sus versos naveguen en ese territorio de la poesía donde siempre habitó, aunque lo cercaran los espacios cerrados de las oficinas institucionales. Sabemos que en estos días mucho se dirá sobre su obra y su quehacer. Nosotros rescatamos este trabajo, que publicamos en noviembre del 2006, con motivo de sus 84 años, porque en él se condensa para nosotros la verdadera esencia de Domingo Felipe.

Lo dijimos entonces y lo reiteramos ahora: el libro que hiciera con nosotros titulado: Venezuela: historia de una frustración. Habla D.F. Maza Zavala, sigue siendo su libro mayor. Allí en aquellas disquisiciones, en aquel ir y venir por las sendas de una historia-frustración, Domingo Felipe iba abriendo cauces para la investigación, puertas a la imaginación, en la seguridad de que lo conocido y sabido hasta entonces era insuficiente para enfrentar el reto del mundo que nos sobrepasaba.

Tal vez el mejor homenaje que se le pudiera hacer es la relectura de ese libro. Una verdadera síntesis de la historia mundial y un alfabeto de repuestas por construir, por edificar, por consolidar. Allí su corazón de poeta se entremezclaba con el historiador, el economista y el joven que siemrpre vivio en él, anhelante de justicia, libertad y belleza.

De él no nos despedimos, como nunca lo hacemos de las personas a quienes ligan afectos infinitos. Maestro Floricultor de la Cátedra Andante Pío Tamayo, lo saludamos en poesía, en la vibración de ese cordel que se tensa sobre los horizontes buscando siempre el amanecer. ms

07 de noviembre del 2010


DOMINGO FELIPE MAZA ZAVALA
POETA DE LOS SECRETOS DEL BOSQUE






A propósito de sus 84 años y su libro Quinta Estación

a Domingo Felipe Maza Zavala
poeta siempre de la hondura de los pétalos
y la letanía musical de los días sin número
apostados a la orilla
de una ilusión sin término

A veces una palabra, un gesto, un estremecimiento del corazón, puede dar la medida de un hombre, dibujar en tenues líneas su frugal recorrido por los abismos del asombro. Un verso puede dar cuenta de su batalla interior, del silencioso despliegue de sus ansias, en medio de un tiempo cercado.

Y hay que detenerse en ese atrevimiento del espíritu, en ese expediente a la lejanía, en esa militancia con todo aquello que hace florecer la vida. Porque allí anida la esperanza, retoña desapercibido lo que somos, sin que ruido alguno lo suplante. Y hay que iluminarlo para que se proyecte en los espacios cerrados de nuestro propio deambular por predios que no conducen a anclaje alguno.

LA ESTACIÓN DE LA POESÍA

La poesía es entonces el recinto que devela esa quinta estación que agrega imagen y sentido, que abre los portales al tiempo que será. Esa es la magia, el combustible secreto que guarda la palabra, cuando se conjuga sin subjuntivo, más allá de lo que ‘demoran los ritos de la ronda que gira en el perfil del tiempo, renovando la vida para vencer la muerte’. [1]

Y esa es la trayectoria de Domingo Felipe Maza Zavala, el economista, el científico social, el hombre de ideas y pensamientos, el interpretador de números, estadísticas, historia; el crítico sagaz, que logra dimensionar en la totalidad el mínimo resquicio de una realidad diluida en innumerables verdades.

UN SOLO LENGUAJE PARA LA CIENCIA
Y LA POESÍA

Su punto de apoyo, lo que aglutina y recompone, es su don poético, su sentido vital de la existencia, su calidad de observador de los bosques, los pájaros, las flores, y de los manantiales que manan de la devastada vida del hombre sobre este planeta. ¿Será por eso que en sus escritos el lenguaje científico y el poético no se dividen ni escinden, sino que hablan la lengua del hombre?

Todo ser humano lleva en sí esa conjunción que su propia acción ha fragmentado, precisamente para que no pueda reconocerse ni conocer al hermano en cuya sangre, al igual que él, ‘navegan las espumas del sueño, con sus claros perfiles matutinos, en su secreto afán de fecundar la espina’.[1]




EL RITO ELEMENTAL DE
LOS ESPEJOS

Es, como dice el poeta, una historia que comenzó en el verbo, que madura en los trigales, para una resurrección que llegará en la mañana del mundo: ‘Abierta entre los lirios la ruta de los pájaros, / la mañana del mundo multiplica sus colores / en el rito elemental de los espejos, / y en la simple geometría de los planos celestes.’[2]

Y ese es el espejo en el cual se mira el hombre, para poder reconocer en la vastedad de sus pupilas la ingeniería del universo del cual forma parte. Precisamente lo que está roto, quebrado, hecho añicos.

ESCRIBIR LA HISTORIA
EN EL TALLO DEL ÁRBOL

Y éste es Domingo Felipe: ‘Hijo del hombre, de la tierra, del agua, / de la oscura vertiente del metal caído, / de la húmeda soledad de la montaña. / … / Niño frágil como la hierba y el sueño, / doblado al viento y su rumor de hojas, / comunión del canto y la plegaria’, mientras escribe paciente y persistentemente en el tallo del árbol la palabra del ser y busca en sus ramajes la consigna anhelada. [3]

LAS CLAVES DEL FUTURO

Nunca ha cesado su poesía, sólo que le buscó otros cauces. Tenía conciencia de que debía hurgar en la realidad para desentrañar en ella los misiles del desaliento, las fugas de la ternura, los desaciertos de la muerte. Y se dedicó con empeño a atar las coordenadas de los acontecimientos, a recomponer las imágenes fraccionadas.

Y buscó en los números y los rostros, el pasado y los documentos, el desvelo y la inocencia, el mercado y sus leyes, en los terribles designios de un capital acumulado que no redistribuido, en la exacción y la destrucción, los signos, las claves de un futuro incierto, que tiene en este presente un tumulto planetario de tragedias, que dejan al hombre indefenso, soterrado, inmóvil en su miedo de no ser árbol, pájaro, cometa, universo.

UN SOLITARIO QUE AGUARDA
SER ESCUCHADO

Domingo Felipe es, en este sentido, un solitario. Alguien que ha intentando sembrar en la desolación de los desiertos, retoños de alguna hoja que reproduzca los verdes sobre la ausencia de color. Sólo que no hay recolectores, ni quien lea entre las líneas de sus escritos el estallido solar de una entidad que aspira ser, permanecer, en y por una creación colectiva de lo humano. De allí proviene su dualidad, su tristeza, su melancolía, de quien intuye una cosecha que brotará en otras eras.

Sus estudios-investigaciones publicados son muy numerosos y conocidos. Sólo que muchos permitimos que se queden en los anaqueles, en las bibliotecas, en las bibliografías, sin que aún no haya quien las desate en las vorágines poéticas que las hicieron posible. Sólo que no han revelado aún su grado de combustión, en la reconstrucción de una historia que pusieron a andar, sin consentimiento ni autoría del hombre plural que somos.

PODER DESATADO DE CREACIÓN
Y PENSAMIENTO

En la Cátedra ‘Pío Tamayo y el Centro de Estudios de Historia Actual de la UCV, tuvimos el privilegio de hacer un libro con él: Venezuela: historia de una frustración. Habla Domingo Felipe Maza Zavala[4]. Allí, sin las exigencias de árbitros ni limitaciones científicas, sin el orden incisivo de las investigaciones, se desató su poder de creación y pensamiento, de poesía y predicción, y trazó lo que consideramos son las grandes líneas maestras de todo su hacer.

Ese libro, de escasa lectura, en un ex-país extraño a sí mismo, es síntesis y revisión del acontecer del hombre en el tiempo. Deja vertientes gigantescas para navegar en ellas, con una sólida brújula fabricada con troncos de árboles milenarios y el aroma de frutas recién recogidas.

Dice y predice, interpreta y reinterpreta, desordena y pone de nuevo las cosas en su lugar, interroga, exclama, protesta, afirma con contundencia, analiza, expone, vuelve, y se dispara hacia mañanas siderales. No agota, abre surcos, suelta sin amarras su imaginación científica, su visión poética, su condición humanística.

UN DESCONOCIDO E IGNORADO

Domingo Felipe Maza Zavala es un hombre ignorado, desconocido en este territorio y tal vez más allá, en sus verdaderos y subversivos contenidos. Aunque su nombre aparezca en todos los índices y sea consultado y citado en todo este continente y mucho más allá. Sigue siendo una entidad subutilizada o utilizada, sin que en su interior se hayan identificado las claves auténticas que lo miden y definen. Un científico cuya ciencia a pocos les interesa. Un poeta cuyos versos se convierten, por obra de los otros, en un ejercicio doméstico, cuando en realidad contienen la base esencial de su teoría de la vida, el hombre, la sociedad y el cosmos.

Por ello Domingo Felipe es materialmente desconocido como poeta. Para muchos es un pasatiempo o un escape a la apretada agenda de conferencias, foros, seminarios, y exposiciones a los que ha dedicado mucha parte de su tiempo. Cuando aparece uno de sus libros de poesía, se reúnen los amigos a festejarlo. Pocos se atreven a abrir sus verdaderas compuertas para dejar salir todo lo que allí se genera. Pero su obra es una sola. Y su contenido es un clamor permanente por la justicia, la igualdad, la redistribución, la producción natural de una riqueza que pertenece por igual a todos. Una invocación a la alegría que aún no conocemos.

VIVIR RICO EN NUTRIENTES POÉTICOS

Y en este cumpleaños 84, de un vivir rico en nutrientes poéticos, vasto en producciones científicas, en aportes al estudio de estos tiempos, en avanzadas hacia el porvenir, lo celebramos y festejamos, una vez más, desde el Centro de Estudios al cual está adscrito desde la década de los setenta, y la Cátedra de la cual es miembro fundador y profesor permanente.

Y en ese marco, tenemos la alegría de decirle que hemos acodado otorgarle la más alta distinción que hacemos, la de MAESTRO FLORICULTOR, por estar en el camino de quienes dejan huella perdurable, combate por la trascendencia e ilusión de porvenir.

POESÍA PARA ECHAR CORRER
LA MAQUINARIA DEL MUNDO

Esta celebración coincide con la aparición de uno de sus nuevos libros de poemas. Y no puede ser ni gratuita ni casual, esa coincidencia. El Maestro Maza Zavala quiere poner de relieve con ello, en estos tiempos sombríos a los que nos hemos acostumbrado, que la poesía es indispensable para echar a correr la maquinaria del mundo, el artificio de la vida, en dirección a rescatar nuestra preterida humana condición.

Quizás este testimonio sencillo, breve, en medio del estruendo de palabras inútiles, de una confrontación que sólo lleva en su interior, el anuncio de nuevas tragedias, tiene un significado de extraordinaria importancia. Nos devuelve a los orígenes, nos sitúa en el centro de lo que somos, nos convoca a la batalla por la vida que todo hombre debe dar, para que no nos arrebaten la espiral sin fin que nos pertenece por derecho y por esencia.

Vale la pena volver a sus obras, releer sus escritos, detenerse en sus versos. Tal vez allí esté un mensaje contundente, una expresión no escuchada, que nos devuelva a la verdadera y autentica militancia en la vida. A las fronteras de un horizonte que no concluya. En nombre de aquellos hombres que ‘doblaron sus perfiles / en el espejo de la risa sumergida, / en el fresco llanto de la rosa, / en el cauce seco que maldice el sediento, / (y que) multiplicando el rostro de los nombres / hallaron su propia imagen invertida.’[5]

HACIA LA QUINTA ESTACIÓN
DE CAUCES AURORADOS

Hacia esa quinta estación enfilan sus ansias los días del hombre. Hacia el andén de una vida que hoy guardan en secreto los bosques, en murmullo de un tiempo de cauces aurorados y enamorados infinitos.

mery sananes


[1] DFMZ, “Tres instancias”, Quinta Estación. Caracas, MonteAvila, 2006, 116 p.
[2] Idem.
[3] Ibídem, “Arbol”
[4] Agustín Blanco Muñoz. Caracas, CPT/CEHA/UCV, 1986. Col. Testimonios Violentos No. 9.
[5] Ibídem, “Estos hombres”
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